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高邑风俗高邑扇鼓

来源:徐州文学网 日期:2019-5-28 分类:心情随笔

高邑扇鼓

高邑凤茗

扇鼓,又名太平鼓,因用做道具的鼓形酷似团扇而得名。是一种在高邑县周边区域普遍流传、且方便简洁的民间舞蹈,俗称“打扇鼓”。打扇鼓高邑县自古盛行,解放前几乎村村都有打扇鼓活动,其意多为祈神求雨、避邪消灾、庙会佛事或庆祝丰收、年终贺岁等,往往几人或十几人聚在一起,或于神堂小院或于庙前广场,手持扇鼓戴歌戴舞,十分投入,形成了一种民间自发的娱乐活动方式。

高邑扇鼓从出现至今可谓经过了三种演变。

首先是扇鼓材质的演变。最初的扇鼓,原以牛胛骨为材料,钻孔套环,加铜铃,边摇边响,作为伴奏乐器,口唱民歌,边唱边跳。

后来,扇鼓的材料发生了质的变化,改用铁骨或竹木质的骨架,单面用羊皮蒙制成一种直径约30公分圆扇形的手鼓,鼓柄下端弯成云子钩状。钩的左、中、右三处各吊三个铁环,共九个铁环,铁环表面突起螺旋状棱形花纹。扇鼓既是乐器,也是舞具,敲打起来,节奏悦耳动听。

其次是表演内容的演变。扇鼓最初是乞者手执扇鼓,即兴编些唱词,走街串户,在人家门口敲打演唱,求取施舍,人称“唱门餮儿”,开场词云:“扇鼓扇鼓圆又圆,上吊下坠九连环。虽然不是值钱宝,我靠扇鼓讨吃穿。”。久之,有人发现人们很喜欢扇鼓,于是便用表演扇鼓为谋生的手段,开始出现扇鼓表演。也有一部分搞封建迷信活动的巫婆神汉利用这一形式进行跳大神活动。在明清两代形成为遍及城乡、群众性很强的一种自娱性艺术形式。

扇鼓从湖北专业的癫痫医院在哪里行乞者深入民间后,由于演唱目的和形式的变化,竞技性也日渐提高。由简单的乞讨形式而改变为一种载歌载舞的民间艺术形式。它改变了简单的演唱和原始动作,改单人表演为双人和多人表演,逐渐形成较为复杂的表演形式,如“双人八字”、“三人八字”和“五人剪子股”等。角色着装也逐渐由着生活便装改为穿戏曲服装,如男角扮成戏曲中的老丑,女角扮成彩婆。

其三是参与人群的演变。解放后,扇鼓艺术也发生了很大的变化,已不再有人以此谋生,而是转化为群众性的自娱艺术;也不再是只在过年、元宵、中秋等节日活动,而成为常年的一种娱乐方式;并发展成老少皆宜,具有明快、呼和浩特最好癫痫病医院活泼、诙谐、风趣的艺术风格,因而在群众中广泛流传开来,有清人诗为证:“铁环震响鼓蓬蓬,跳舞成群岁正终”、“元宵花鼓响咚咚,女士治疗癫痫病的药物有哪些欢腾庆岁丰,点缀太平春富贵,满城火树映灯红。”说明当时跳扇鼓舞的人很多,而尤其在年终岁尾的冬闲时节。扇鼓艺术发展很快,形成了若干不同流派。有文扇鼓,以说唱为主;有武扇鼓,以跳动为主。既有独唱和对歌形式的《十二月》、《丢戒指》,也有有角色、有人物、有情节的《二姑娘骑驴王小赶脚》节目,还有以说唱形式出现的《吕蒙正赶斋》,以载歌载舞形式出现的舞蹈性很强的《扑蝴蝶》和《四辈上工》节目等。

扇鼓的动作以明快、简练为特点。女角可用“后踢有脆劲,起伏有韧劲,鼓环打节奏,甩穗挽八字”来加以概括;男角以大“八大步”半蹲、上身前俯、撅臀、塌腰为基本姿态。扇鼓的音乐由以鼓环、鼓声伴奏的民歌和敲击扇鼓的若干鼓套子组成。鼓套子有伴奏作用,也有单一的音乐欣赏作用。民歌既可抒情也可达意,和某些民间舞蹈一样,扇鼓的舞与歌大多没有有机联系。

近年来,高邑县许多村民都自觉的加入到扇鼓舞的活动中来:有的白发飘飘年过古稀,仍然醉心与扇鼓舞,穿红着绿,在县城广场或街巷邻里,边跳边唱,形成了一道风景;每年癫痫病长期发作会给病人带来哪些危害正月十五的民艺进城,扇鼓舞是必不可少的一种民艺活动。其唱词大多换成了现代生活的内容,诸如旧时代的:“一颗柳树六搂粗,从小学会打扇鼓”的低俗词句早已消失,而新时代新风尚新气象经济大发展,社会和谐一片太平景象的唱词,如“时逢盛世生活好,似水财源滚滚到。工农商贸竞英豪,依法纳税真荣耀。”等注入了扇鼓舞中,更激励人们拼搏向上的奋进精神,给人以生活更加艺术美的绝妙享受,为现代人的精神享受作出新的奉献。

扇鼓舞逢年过节是欢庆的剧目,平时是老百姓锻炼身体、促进和谐的一种方便的活动方式。特别是老年人更将其当成了一种健身和欢度晚年的方式之一。“跳跳扇鼓舞、啥病都能除;前有相邻婶,后有远方叔;鼓扇环声脆,彩衣阵阵舞;老少皆适宜,看跳都舒服。”不正是其真实的写照吗。

(与刘宗甫合作。刊于《河北税务》2011年第1期)