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一个人一旦明白了这两个字的精髓人生必定一片坦途大富大贵

来源:徐州文学网 日期:2019-5-28 分类:女生悬疑

海阔天空

在为人处世的原则上,学会

“忍让

”,大概是很多人耳熟能详的一项。一个人,一旦明白了这两个字的精髓,人生必定一片坦途,一帆风顺,大富大贵!

“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”。当我们和别人发生冲突的时候,当我们怒气冲冲的时候,劝的人经常会这样说。这当然很有道理,能让我们避免很多严重的后果,省得日后后悔。但对这个准则的僵硬把握,也带给人一些困扰。

很多时候,“忍让”依存的逻辑——“忍让”带来平安,并没有带治疗癫痫病费用大概需多少呢来平和相处的效果,相反,“忍让”在某些情况下,反而削弱了个人的气场,和直面问题的勇气,让人在憋屈中降低自我评价,在忍和不忍中陷入迷惑和纠结。

一、“忍让”不是僵硬的行为准则,一定要根据自己的条件和所处的情势来灵活运用

关于忍让的美谈,莫过于这一句“千里家书只为墙,让他三尺又何妨?”是清朝一位叫张英的大学士写给家人的。家人和邻居为了争三尺宽的宅基地发生了矛盾,本来写了封信给大学士,是想让张大学士给撑腰的。

但读了张英的回信后,主动让出了三尺地,邻居见状也主动相让,最后这里成了六尺巷。

这段美谈,通常被理解为“忍让”本身具有化干戈为玉帛的动人力量。但有一点很重要,那就是忍让的人是谁,他的身份是什么;做出忍让的行为,是出于弱势无奈,在屋檐下不得不低头,还是完全有选择权,可以不忍让,忍让全然是因为大度的气概。

六尺巷

这些不同之处,决定了同样是忍让,忍让的性质却不同,也决定了忍让的效果会不同。

大学士张英说出“让他三尺又何妨?”很让人敬佩,是因为他完全有能力争却不争;而如果是一个和邻居一样的普通人这样说,这种大度的气势可能就没有这么强,也不太可能如此让人感动。

而且在有些人眼里,不争而让是好欺负的表现,这时候,忍让非但不能让对方惭愧自省,反而是怂恿他得寸进尺。

于是,糊涂的地方就来了,什么时候该忍让,什么时候又该对小的侵犯都要保持敏感呢?

二、审时度势,顺势而为

庄子在山里行走时,看到一棵树长得很好,却没有被砍伐,因为伐树人觉得这是棵没用的树。庄子因此说:“这棵树因为不成材而得以终其天年了。”

等他到了朋友家,朋友盛情,要童仆杀只鹅款待。这时童仆问:“一只鹅能叫,一只鹅不能叫,请问杀哪一只呢?”朋友父亲说:河南军海医院官网“杀那只不能叫的。”

后来庄子的学生问庄子:“山里那棵树因为不成才而得以终其天年,主人的鹅却因为不成才而被杀死,先生您将在成才与不成才这两者间处于哪一边呢?”

庄子

庄子的回答是,他将处在成才与不成才之间。但是他很清楚,成才与不成才之间,只是貌似是个合适的位置,事实上也并不是能免于祸患的有力保证。

也就是说,成才也好,不成才也好,处在成才和不成才之间也好,这些可把握的、好把握的、有形的信条,都不能保证一个好的结果。

三、愚者不变,智者求变

那么怎么做呢?迪庆州癫痫病最好的治疗医院在哪庄子认为应该遵循真道,在描述真道时,涉及了一个重要的概念“变化”:“随时势一起变化,而不肯专为一物;时而上,时而下,以顺应自然为准则,遨游于虚无之境,主宰外物而不为外物所主宰。”

“变化”是因为“我”的参与

。通常人被外物主宰,而不能主宰外物,是因为太依仗山东治癫痫医院哪里好外物了,比如说对处事准则的僵硬把握。就是被外物主宰,而没有个人对外物的测度,进而对外物有所把握。没有“我”的参与,就不能把准则,放在具体情境下,根据具体的判断,灵活的运用。

这样,外在的准则,因为不适应具体的情况,可能帮不了自己,还成了绊脚石。这可能也是为什么忍让还是不忍让,老是带给我们困扰的原因。

该怎么对待忍让,要有“我”的参与。要有“我”的观察,“我”的思考,“我”的判断;要综合考虑“我”的情况,对方的情况,情势的情况,和它会产生什么样的后果。

我们既不能一碰上任何事都要说,做人要宽容忍让;更不能,脾气冲天,该躲的时候,该忍一忍的时候,一味逞强,闹得不堪收拾。

该忍让就要忍让,不该忍让也别憋屈,该掌握的不光是忍让的行为准则,还有如何运用这一行为准则的、个人对准则的掌控。可能最需要记住的是,准则是为美好的生活服务的,人能根据情势运用它,而不是找到了一个行事准则,就全部依赖于它,以为找到了省事的方法,自己可以不用动脑筋了。